Nota geral
Tal como a tenção entre João Soares Coelho e Picandon, também esta composição de João Lobeira apresenta os mesmos esquemas métrico e rimático de uma composição (muito incompleta) de Sordelo, neste caso mantendo mesmo a rima a original (-ença, rima muito rara nos textos galego-portugueses conservados). Embora a música de Sordelo não tenha chegado até nós, tudo leva a crer, pois, que se trataria de um contrafactum, facto já assinalado por Canettieri e Pulsoni1.Para o texto de Sordelo, a edição base seguida foi a de Boni2.
Referências bibliográficas
1
Beltran, Vicenç
(2009),
“Lopo Liáns, em cas da Ifante”, in Medievalismo en Extremadura - Estudios sobre Literatura y Cultura Hispánicas de la Edad Media,
Cáceres, Universidad de Extremadura
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2
Boni, Marco
(1986),
Sordello, Le poesie. Nuova edizione critica con studio introduttivo, traduzioni, note e glossario,
Bologna: Palmaverde
Contrafactum
Um cavaleiro há 'qui tal entendença
qual vos eu agora quero contar:
faz, u dev'a fazer prazer, pesar,
e sa mesura toda é entença;
e o que lhi preguntam, respond'al;
e o seu bem fazer é fazer mal,
e todo seu saber é sem sabença.
E nom depart'em rem, de que se vença,
pero lh'outro [a]guisado falar;
e verveja, u se dev'a calar,
e nunca diz verdad', u mais nom mença;
e, u lhi pedem cousimento, fal;
pero é mans', u dev'a fazer al
e, u deve sofrer, é sem sofrença.
Des i er fala sempr'em conhocença
que sabe bem sem-conhocer mostrar;
e dorme, quando se dev'espertar,
e meos sab', u mete mais femença;
e, se com guisa diz, logo s'en sal;
e, u lh'avém algũa cousa tal
que lh'é mester cienç', é sem ciença.
E nom lhi fazem mal, de que se sença,
ante leix'assi o preito passar,
e os que lhi deviam a peitar,
peita-lhis el, por fazer aveença,
e diz que nẽum prez nada nom val;
mais Deus, que o fez tam descomunal,
lhi queira dar, por saúde, doença.
Modelo
SordeloLai a.n Peire Guillem man ses bistenza,
qu'ancar non a de lauzar pro aprés,
qu'anc mais non vim lauzor que pro tengués
si.l laus passèt del lauzat sa valenza!
Que tròp lauzar destriga la lauzor
del tròp lauzat e blasma.l lauzador
lai on vertatz repren sa conoissenza.
A madòmna de Fois man per sa honor
que no.l plassa desmesur'en lauzor,
que tròp lauzar es blasmés e faillenza.
